Lecturas:
Echeverría, Bolivar
(1998). Valor de uso y utopía. México:
Siglo XXI.
Bartra, Armando (2016). Hacia un marxismo mundano. México:
Itaca.
Paley, Dawn. Capítulo 1: La guerra en contra del
narcotráfico en México a contrapelo. Tesis.
Si analizamos el contexto latinoamericano después de la caida del muro de Berlín, observamos un esfuerzo desde el Estado-nación capitalista por la
homogenización de las distintas expresiones sociales y políticas en el marco de una democracia liberal aparente, de un consenso en cuanto a las formas de hacer la política y entender la autonomía que pretende anular la disputa de las décadas anteriores. Se delega de esta manera el uso de la fuerza únicamente al aparato estaral con una suerte de pacificación de la sociedad al interior así como el monopolio
y gestión del terror.
A pesar de este intento de uniformidad, es posible encontrar que en la
sociedad civil existe una suerte de desigualdad estructural imposible de
ocultar, pues alberga al interior el conflicto entre explotadores y explotados
propio de las sociedades capitalistas. En ocasiones estas contradicciones llegarán
al punto en que serán expresadas de manera violenta, momento en el cual el
Estado neoliberal desplegará una serie de mecanismos que tendrán como una de
sus principales tareas naturalizar la idea de que la violencia es de su uso
exclusivo; a cambio de esta delegación lo que el ciudadano obtiene es la protección
del enemigo interno o externo que es creado y presentado como una
amenaza para esta pretendida paz al interior de los Estados y sobre el cual
entonces está justificado el uso de la fuerza. A lo largo de la historia estos
"enemigos" deshumanizados han encarnado en forma de minorías que necesariamente serán combatidas
con el objetivo de salvaguardar la seguridad al interior de las fronteras
nacionales. Ultimamente observamos los esfuerzos de parte de los Estados de construir la hegemonía a partir de la figura de la "inseguirdad", al suscitar el caos, desgarrar el tegido social y mermar la capacidad de protesta.
Bajo esta lógica del uso exclusivo y justificado de la violencia por parte
del Estado bajo pretexto de salvaguardar los intereses de sus ciudadanos y mantener
esta falsa paz, en México se ha desplegado desde los años 60 una campaña de
desprestigio hacia algunos sectores, por lo cual: "matar antisociales, sean éstos delincuentes o subversivos, no es romper el orden,
es preservarlo" (Bartra, 2016: 226). Recurriendo a Benjamin, Armando Bartra
aborda el tema de la violencia ascendente en México: a través de la
instauración del derecho en las sociedades, se crea una suerte de violencia
permanente sobre la que se forman instituciones y constituciones políticas que
se mantendrán de pie gracias al monopolio de la fuerza que a su vez permite la
reproducción de la economía transnacional soportada por la extracción del
plusvalor y actualmente también por el despojo a la naturaleza.
A pesar de que en México las relaciones sociales se encuentran supeditadas
a leyes escritas y en parte al capital transnacional, existe una dimensión de
poder que se extiende más allá, lo que es conocido como biopoder, concepto que
retomado de Michel Foucault hace referencia al modo en que este aparato estatal
logra disciplinar no solo los cuerpos sino las mentes de los ciudadanos, por lo
que uno de los objetivos más buscados por el Estado será el de hacer
desaparecer todo aquello que se salga del orden, confundiendo la razón del
aparato gubernamental con el terror. Cuando se logra someter a este régimen adoctrinando
a los cuerpos, es posible manipular, pues en un entorno en el cual la violencia
se ha generalizado, será más fácil para el gobierno ocultar la represión, pues
se vuelve "necesaria" para preservar el orden.
Siguiendo este argumento es posible reflexionar sobre la violencia
incontenible que se ha desatado en todo el territorio nacional, que si bien no
surge como tal con la toma de poder de Felipe Calderón en 2006, si tiene un
impulso nunca antes visto, convirtiéndola en lo que Paley denomina como una
guerra, pues el gobierno mexicano utiliza la violencia como instrumento para
obtener la obediencia de los pueblos. Esta nueva guerra ha estimulado los
procesos de despojo múltiple en favor del capital transnacional; la Iniciativa
Mérida impulsada por Estados Unidos que apoya al combate militarizado al
narcotráfico es sólo una muestra de que al país del norte le interesa la
permanencia de este conflicto.
Oficialmente existe un discurso en el que esta guerra está destinada a combatir
el narcotráfico, mismo que es reproducido por muchos medios de información
masiva, aunque al pensar en la estructura fuerte del Estado parece un poco
dudoso que existan células criminales que operen al margen del mismo, sobre
todo porque en el caso mexicano existen distintos niveles en los que la
violencia se acepta y no sólo eso, sino que es necesaria para el funcionamiento.
En este sentido vale la pena analizar el planteamiento de que la violencia sea impulsada
por grupos criminales, pues cada vez es más común que existan cuerpos
policiacos e incluso castrenses que o pertenecen a estos grupos delictivos u
operan a la par.Eso nos lleva a la reflexión sobre la inutilidad de categorías como el "Estado fallido", puesto que justo estas son las formas de relacionarse con la sociedad y reproducirse del poder estatal en México y América Latina, donde es el Estado, tanto en su presencia como ausencia, que domina y perpetua las relaciones violentas y corruptas.
En muchos lugares de México existe una confrontación directa con el Estado
por parte de ciertas poblaciones que se encuentran asentadas en lugares
estratégicos para la extracción de recursos y consecuente operación del capital
transnacional, momento en el que se despliegan estas estrategias estatales en
la que van a nombrar a estos grupos disidentes como los Otros que amenazan la estabilidad: con la configuración de las
mentes de los sujetos, existe una despolitización de las luchas de estos
sectores, pues serán reducidos a un conflicto en el que tendrán intereses
encontrados con los intereses estatales y por lo tanto con la seguridad
nacional permitiendo así que las empresas sigan adelante con sus planes de despojo
sobre todo hacia comunidades indígenas.
Con el deseo del control territorial, la combinación entre terror e
intereses capitalistas se otorga a la violencia un papel fundamental para la expansión
y operación de los mercados internacionales dañando irreversiblemente tejidos
comunitarios y comunidades indígenas.
Autora: Elena Hérnandez Maldonado
