Unicidad, pluralidad y comunidad. Debates sobre el Estado latinoamericano desde los pueblos indígenas (s. XXI).

A partir de enero de 2017 continuamos nuestro proyecto colectivo con un nuevo nombre

Unicidad, pluralidad y comunidad. Debates sobre el Estado latinoamericano desde los pueblos indígenas (s. XXI), pero las mismas inquietudes. El proyecto forma parte del PAPIIT IN 300617 y está abierto a todos los que quieran incorporarse.

Descripción del Proyecto 

 

En la segunda década del siglo XXI las relaciones entre los Estados latinoamericanos y las poblaciones indígenas que los habitan están ganando un peso nuevo y carecen todavía de una reflexión sistemática y regional por encima de los particularismos locales, dada la actualidad y la velocidad de cambios que se están produciendo tanto en Latinoamérica como en el sistema mundo. Después de la crisis de modelos políticos y económicos liberales provocada al iniciar el siglo por los movimientos antisistémicos, entre ellos el indígena, estamos ante la re-composición del Estado-nación latinoamericano bajo las nuevas/viejas formas del populismo presidencialista neo-extractivista. Esta “vuelta” del Estado y del nacionalismo homogeneizante como resultado paradójico de las luchas indígenas por el reconocimiento de la pluralidad societal  y de la autonomía social, marca una nueva etapa en las largas y accidentadas relaciones étnico-nacionales en América Latina. Al mismo tiempo, varias poblaciones indígenas siguen todavía confrontándose con los modelos neoliberales, implantados a partir de los años 80 del siglo pasado, donde la ideología multiculturalista acompaña al despojo de sus territorios y la privatización de espacios y servicios públicos. En estos contextos complejos, parece necesaria la reflexión sobre el proyecto político indígena desde sus propios autores: unicidad, pluralidad o comunidad, serán los lemas que ordenarán provisionalmente este debate.

Sobre nuestro grupo de investigación

Nuestro grupo de investigación se forma como respuesta a esta necesidad urgente de repensar y reinterpretar la realidad latinoamericana desde una mirada latinoamericanista que pretende fomentar una reflexión crítica acerca del modelo estatal latinoamericano y su manejo de la diversidad, el impacto de movimientos indígenas en la reforma estatal, el carácter y el alcance de dicha reforma y sobre todo la situación actual de los debates sobre el Estado desde las poblaciones indígenas, frente a las nuevas y contradictorias coyunturas políticas.

Nos guían las siguientes interrogantes:

¿Cuál es el balance de la movilización indígena-popular de las últimas dos décadas? ¿Cuáles han sido las re-composiciones estatales en esa época y qué tipo de debates se han observado en torno a la relación etnia – Estado? ¿Cuáles son las nuevas formas y los nuevos desafíos de la lucha indígena? ¿Cómo recuperamos el marxismo para hacerlo funcional a la hora de interpretar las luchas indígenas? ¿Existe un proyecto indígena alternativo al capitalismo enraizado en la realidad vivida? ¿Cuál es la condición del proyecto pluralista frente a la “vuelta del Estado” durante los gobiernos “progresistas”? ¿Cómo pensar la lucha indígena más allá del Estado desde el enfoque comunitarista?

Por ello, la construcción de este espacio apunta hacia:

1. La profundización de la reflexión teórica acerca de los fenómenos resultantes de los estudios de casos particulares, y la elaboración novedosa de teorías útiles para la interpretación de las realidades latinoamericanas, precisamente desde una mirada latinoamericanista.

2. El fomento de una reflexión crítica acerca del modelo estatal latinoamericano y su manejo de la diversidad, del impacto del movimiento indígena en la reforma estatal, del carácter y del alcance de la reivindicación étnica en el siglo XXI.

3. La formación y consolidación de un grupo de investigación latinoamericanista e interdisciplinario que permita trascender a las investigaciones particulares específicas y, partiendo del estudio comparativo, pretenda de crear una base reflexiva común y universalizable.

Gaya Makaran